fehrest

ddddd12.blog

طبقه بندی موضوعی

برگرفته از ddddd12.blog.ir

cdemammahdi

https://cdemammahdi.blogsky.com/posts

https://cdemammahdi.blogsky.com/posts

عناوین یادداشت‌ها

  • علائم حتمی ظهور-خسف بیدا+قتل نفس زکیّه
  • 4- خسف بیدا در کتاب ” سیمای حضرت مهدی [علیه السـّـلام ] در قرآن “ ذیل آیه 47 سوره مبارکه نساء در حدیثی طولانی آمده است: ” و فرمانده لشکریان سفیانی در بیابان بیدا فرود می آید سپس منادی از آسمان بانگ می زند : ای بیدا ،این قوم را نابود کن که زمین بیدا آن ها را به کام خود فرو می کشد و جز سه تن کسی از آن ها جان سالم به در…
  • علائم حتمی ظهور-صیحه و ندای آسمانی
  • ddddd12.mihanblog.com H D ارسال به علائم حتمی ظهور-صیحه و ندای آسمانی نوع مطلب : علائم حتمی ظهور=The most important signs ، صیحه و ندای آسمانی ، 3- صیحه و ندای آسمانی و آن روز که منادی حق از جای نزدیکی ندا خواهد کرد گوش فرا دار ٭ روزی که آن صیحه را به حق بشنوند آن هنگام روز خروج است. ٭ ( آیات 41-42 سوره ق) در اینجا…
  • علائم حتمی ظهور-خرو ج یمانی+خرو ج سفیانی
  • علائم حتمی ظهور-خرو ج یمانی+خرو ج سفیانی نوع مطلب : علائم حتمی ظهور=The most important signs ، خروج سفیانی=sofyani ، خروج یمانی=yamani ، در احادیث و روایات فراوانی علائم حتمی اصلی ظهور ،پنج مورد معرفی شده است. البته علائم حتمی دیگری بیان شده است که در بخش بعدی به آن می پردازیم . 1- خرو ج یمانی یمانی از شیعیان…
  • سلسله حوادث در آستانه ظهور
  • به نام هستی بخش یگانه مـقـدّ مــه در آستانه ظهور، آسمان و زمین علائم خود را آشکار می کنند. مسخ ها و قذف ها و خسف های گوناگون ، زمینی اند و ندا های گوناگون, آسمانی و البته ندای شیطان از زمین . به دست آورد ن اوّ لین سر نخ در سلسله حوادث بسیار مهم است. در کتاب های سیمای حضرت مهدی (علیه السـّـلام) در قرآن و روزگار رهایی و…
  • علائم درخور عنایت – مرگ عبدالله
  • نوع مطلب : علائم درخور عنایت=The most important signs ، 7- مرگ عبدالله الف – « سپاه سفیانی در مسیر خود به عراق وارد قرقیسیا می شود و در آنجا میان عبدالله با عبدالله جنگ در می گیرد …» [حدیث طولانی است .] ب – « اگر کسی مرگ عبدالله را برای من تضمین کند ؛ من ظهور قائم[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]را برای او تضمین می…
  • علائم درخور عنایت – عوف سلمی و خرابی بصره
  • نوع مطلب : علائم درخور عنایت=The most important signs ، 5 و 6 – عوف سلمی و خرابی بصره الف – پیامبر اکرم (صلـّی الله علیه وآله) خطاب به جعفر طیّار فرمودند: « بصره توسط یکی از فرزندان تو ویران می شود که زنجی ها از او پیروی می کنند. » ب- « … گویی با چشم خود [ امیرالمؤمنین ( علیه السـّـلام) ] می بینم که شهر شما را آب…
  • علائم درخور عنایت – کف دست+خورشید و ماه گرفتگی
  • نو ع مطلب : علائم درخور عنایت=The most important signs ، 3- کف دست ظاهر شد ن کف دستی درآسمان را یکی از علائم حتمی شمرده اند . در کتاب غیبت نعمانی احادیثی در این مورد آمده است . در اینجا احادیثی از کتاب روزگار رهایی می آوریم: الف – « اختلاف شدیدی روی می دهد وادامه می یابد تا وقتی که کف دستی درآسمان ظاهر شود و منادی…
  • علائم درخور عنایت – زلزله بزرگی در شام+شیصبانی
  • نوع مطلب : علائم درخور عنایت=The most important signs ، 1- زلزله بزرگی در شام مرحوم خراسانی درکتاب مهدی منتظر (عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف ) گوید: درآن سال [سال ظهور] زلزله بسیار باشد وازجمله زلزله بزرگی در شام … وقوع این حادثه بعد از ورود بیرقهای زرد به مصر خواهد بود . در اینجا حدیثی از کتاب روزگار رهایی می…
  • علائم قابل توجّه – مسخ
  • نوع مطلب : علائم قابل توجّه=The most important signs ، 5 – مسخ مرحوم خراسانی درکتاب مهدی منتظر (عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف) گوید: ازاموری که تقریباً حتمی الوقوع است ظهورمسخ است … و ممکن است که درسالهای پیش ازسال ظهورتحقّق یابد امّا بیشترمی نماید که درسال ظهور خواهد بود… دراینجا احادیثی از کتاب روزگار رها یی می…
  • علائم قابل توجّه – آتشی بزرگ
  • نوع مطلب : علائم قابل توجّه=The most important signs ، 4 – آتشی بزرگ الف ـ ” هنگامی که نشانه ای بزرگ در آسمان دیده شود وآن آتشی عظیم است که از سوی مشرق زمین پدید آید و شب هایی بد رخشد، فرج مردم در آن زمان است که این نشانه در پیش قد م ظهور قائم [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] و به فاصله اندک می باشد .“ ب ـ ” عمودی از…
  • علائم قابل توجّه – بنی قنطوره1399,09,14 14:16
    علائم قابل توجّه=The most important signs ، 3 – بنی قنطوره الف ـ ” نزدیک است که سلطنت عرب به دست بنی قنطوره برچیده شود؛ بنی قنطوره قومی هستند با صورتهای پهن، بینی های فرورفته ودیدگان کوچک، صورتهایشان چون سپرهای آهنین است، کفشهای مویی به پا می کنند و در محلّی در نزدیکی سرزمین عرب که از زمین های عربی است فرود آیند که به…
  • علائم قابل توجّه – خرو ج خراسانی
  • 1 – خرو ج خراسانی در میان علویّانی که از ایران برای زمینه سازی ظهور خرو ج می کنند دو شخصیّت بزرگوار درخشند گی و شجاعت خاصّی دارند. یکی از آنان سیّد حسنی است. سیّدی زیبا با قدّی بلند و محاسنی پر پشت که انگشتر زیادی به دست می کند و نام شریفش محمّد یا محمّد علی است و البته دارای کرامت است و هر روز به خدمت آقا امام زمان…
  • علائم قابل توجّه – شعیب بن صالح
  • نوع مطلب : علائم قابل توجّه=The most important signs ، و- { حدیث ذیل طولانی است و گزیده ای از آن را می آوریم. } ” سپس جوانی خوش اندام از حوالی قزوین و دیلم برای نصرت آل محمّد (علیهم السّلام) خروج می کند و با بانگی رسا و بیانی شیوا پیروان آل محمد (علیهم السّلام) را ندا می کند: که ای آل محمد (علیهم السّلام) بانگ ستم…
  • علائم قابل توجّه – فـتـنـه دجّال
  • مؤلف کتاب «جهان در سیطره صاحب الزّمان [عجـّـل الله تعالی فرجـه الشّریف] » در مورد دجّال و مرکب او فرضیّه ای آورده است و در مقام نتیجه گیری مشخصات دجّال را با بعضی از سرنشینان ناشناخته سفینه ها وبشقاب های پرنده مقایسه و مطابقت نموده است و مشخصات مشترک را این گونه بیان کرده است: 1- آبله رو بود ن 2- داشتن سر و کلـّه بزرگ…
  • سلسله حوادث در آستانه ظهور
  • نوع مطلب : سلسله حوادث ، بسم اللّه الرّحمن الرّحیم مـقـدّ مــه در آستانه ظهور، آسمان و زمین علائم خود را آشکار می کنند. مسخ ها و قذ ف ها و خسف های گوناگون ، زمینی اند و ندا های گوناگون, آسمانی و البته ندای شیطان از زمین . به دست آورد ن اوّ لین سر نخ در سلسله حوادث بسیار مهم است. در کتاب های سیمای حضرت مهدی (علیه…
  • تأمّلی در نشانه های حتمی ظهور
  • تأملی در نشانه های حتمی ظهور نویسنده : نصرت الله آیتی
  • ————
  • http://www.ghadeer.org/Book/2625/396673
  • ———–
  • فهرست کتاب شناسنامه کتاب تقدیم مقدمه کلیات تعریف علایم ظهور جایگاه نشانه های ظهور در هندسه ی دین فلسفه نشانه های ظهور تمایز اصول حاکم و نشانه های ظهور 1. اصول اصالت دارند و نشانه ها مکملند 2. اصول در…
  • نشانه ای از آخر الزمان
  • نشانه ای از آخر الزمان یک آیه از کتاب مقدس عهد قدیم می گوید:زمانی که پرنده روی دیوار مقدس امنیت ندارد و مار به آن حمله می کند ….. منجی ظهور خواهد کرد این اتفاق در پاییز 1397 افتاده است
  • https://www.namasha.com/v/Xo2a3cfl
  • توضیحات نشانه های ظهور
  • ===============
  • ——————
  • دانلود صوتی علائم ظهور
  •  wma
  •  —————————– http://s8.picofile.com/file/8272199784/5_alaem_zohoor.wma.html
  • ———————–
  • حجت الاسلام علی اکبر مهدی پور
  •  ————————— http://s8.picofile.com/file/8272199234/alaem_zohoor_m1.wma.html
  • *26ماه انتظار با علائم ظهور*
  • http://s4.picofile.com/file/7914633117/26m_entezar.pdf.html
  • —————
  • پدارشدن آتشی از مشرق و آتشی از حجاز
  • پدارشدن آتشی از مشرق و آتشی از حجاز در روایات اسلامی بیانگر نشانه های ظهور امام مهدی(علیه السلام) از دو آتش یاد داد شده است: 1. آتشی از مشرق که همان آتش ستارۀ دنباله دار در آسمان است و سه تا هفت روزدر ماه رمضان می درخشد و همۀ اهل زمین آن را می بینند. 2. آتشی از حجاز در میان سنگ و گل برافروخته می شود که از آن آتش گردن…
  • دانلود رایانه ای 26 سال تحقیقات درباره امام مهدی عج

https://cdemammahdi.blogsky.com/posts

  • دانلود رایانه ای 26 سال تحقیقات درباره امام مهدی عج به زبان فارسی
  •  ================ http://s9.picofile.com/file/8278459018/zohoor.zip.html
  • ===========================
  • ابتدا با برنامه winrar از حالت فشرده خارج نمایید
  • علائم و نشانه های ظهور
  • —————————– http://s3.picofile.com/file/7473169030/01a_hatmi.jpg ——————————————- http://s1.picofile.com/file/7473169458/02a_ghabel.jpg —————————————- http://s3.picofile.com/file/7473169886/03a_darkhor.jpg
  • سفیانی=03
  • سفیانی = 03 • حدیث شماره : 290 * * روایت از منابع سنیها ، ابن حماد از رسول الله صلى الله علیه وآله : سفیانى سپاهى به مدینه فرستاده و دستور مىدهد که هر کسى را که از بنى هاشم مىباشند ، حتى زنان حامله را بکشند و این کار را به این جهت انجام مىدهد که شخصى هاشمى از مشرق بر علیه یاران سفیانى خروج مىکند و سفیانى مىگوید تمام…
  • سفیانی= 01
  • سفیانی= 01 · حدیث شماره : 632 * * از علی علیه السلام : فرزند خورندهء جگرها ( مراد سفیانى استکه از فرزندان هند جگر خوار مى باشد ) از محلى بنام ، یابس ، خروج کرده متوسط القامة بوده وصورتى وحشى وهیکلى بزرگ وچاق داشته که در صورت او اثر آبله دیده مى شود وزمانى که به او نگاه کنى خیال مى کنى یک چشم است . اسم او عثمان ونام…
  • سفیانی = 02
  • سفیانی = 02 · حدیث شماره : 289 * * روایت از منابع سنیها ، به نقل از رسول الله v الله علیه وآله : مردى از آل ، عنبسة بن ابى سفیان ، یعنى سفیانى ، کوفه را خراب خواهد کرد . · * حدیث شماره : 635 * * از علی علیه السلام : بعد از آنکه نماینده ومأمور سفیانى کوفه ( عراق ) را به شدت زیر پا گذاشت وآنجا را کاملا کوبید ، وبهم زد ،…
  • حجاز هنگام ظهور وقبل از آن
  • – حجاز هنگام ظهور وقبل از آن – ” إذا وقعت النار فی حجازکم ، وجرى الماء بنجفکم فتوقعوا ظهور قائمکم ” * حدیث شماره : 580 * * از کتاب عجائب البلدان به طریق ارسال از امام صادق ( ع ) نقل شده که على علیهما السلام فرمود : زمانى که آتشى در حجاز نمایان شود و آب در نجف سرازیر گردد ، آنوقت است که باید آمادهء ظهور..

چگونه در ساخت یک html از وردپرس کمک بگیریم

سلام

الف – یک فایل با پسوند html ایجاد و نام آن را index بگذارید

اگر این فایل اصلی نیست شماره ای به پسوند اضافه کنید

کدهای اولیه را از اینترنت اخذ نموده در آن کپی نمایید 

ب – مطالب خود را در وردپرس کپی و ذخیره نمایید

لازم است رنگهای هر مطلب را اصلاح نمایید

ج- بر روی دکمه متن در بالای سمت چپ منوی ویرایش کلیک کنید تا کدهای مطالب 

ظاهر شود حالا به راحتی آنها را انتخاب و

 به فایل html باز شده کپی و ذخیره نمایید

=========

http://ddddd12.blog.ir/category/web-rayane

برگرفته از ddddd12.blog.ir

نشانه‌های ظهور

خروج خراسانی از کجاست

پاسخ سید سلیمان مدنی تنکابنی پژوهشگر و نویسنده در حوزه ی مهدویت و آخرالزمان به افرادی که می گویند سید خراسانی از ایران است و می خواهند حقایق را پنهان کنند

یادآور می شویم که مراد از طالقان در روایات مرتبط با شعیب و گنجهای خدا در طالقان همان طالقان افغانستان است؛ زیرا در روایات آمده است که شعیب اهل طالقان است و خروج وی از سمرقند خواهد بود، و در روایتی از امام علی(علیه السلام) که به سرزمینهایی در آخرالزمان و گنجهای خدا در طالقان اشاره فرموده است، طالقان را کنار سمرقند بیان کرده است، و چنان که می دانید این دو منطقه در خراسان به هم نزدیک اند و طالقان درست پایین منطقه سمرقند قرار گرفته است.

البته شعیب پس از خروج در سمرقند به ری می آید و در تهران با دشمنان امام زمان علیه السلام مانند سپاه سفیانی که بر ری یورش می برند، می جنگد و به کمک حسنی گیلانی می شتابد. همه این روایتها امروزه در اینترنت یافت می شوند و ما در مقاله مفصل خود آنها را می آوریم و هیچ روایتی ندارد شعیب اهل ری است و این مطلب را شیخ علی کورانی بی دلیل ادعا کرده است.
اما سید خراسانی یا هاشمی خراسانی که روایات اسلامی بر جوان بودن وی تصریح دارند، طبق روایات اسلامی از شیعه و سنی، در بخشهایی از چین جنبش خود را می آغازد و به ماوراء النهر در خراسان می آید و سپس همراه شعیب به سوی ری می آید و با سپاه سفیانی می جنگد و از ایران به عراق و سپس سوی شام و بیت المقدس می رود. گفتنی است اکنون استان سین بیش از 50 میلیون مسلمان دارد که خواهان استقلال از حکومت چین اند.
خراسان سرزمینی پهناور در آسیای میانه است که از شمال شرقی ایران آغاز و تا مرزهای غربی چین و هند کشیده می شود، و اکنون بیشتر افغانستان، ترکمنستان، ازبکستان و تاجیکستان و بخشهایی از ایران و قرقیزستان را در بر می گیرد (با بهره گیری از: برخی منابع).
اینک می پردازیم به بیان روایاتی که بر چینی بودن سیّد خراسانی تصریح دارند:
هنگامی که پسر مَهْزِیار اهوازی، در جایگاهی ناشناخته در حجاز، با امام مهدی(علیه‏ السّلام) رو به رو شد، امام به وی فرمود:

ای پسر مهزیار -در حالی که دستش را کشید- تو را از خبری آگاه
می کنم؛ بی گمان، هر گاه چینی پنهان شده ای را بجوید(1) و مغربی
جنبش کند و عبّاسی برود و با سفیانی پیمان بسته شود،
به سرپرست از سوی خدا اجازه داده می شود؛ پس در
صَفا و مَرْوَه(2)، میان 313 نفر بی کم و کاستی برمی شورم…(3).

در این حدیث، مراد از «چینی» همان هاشمی خراسانی است که جنبش خود را از چین می آغازد و در ماه رجبِ سال ظهور امام مهدی(علیه السّلام) در سمرقند -از شهرهای خراسان- به پا می خیزد و مهدی(علیه السّلام) را در پایانۀ روزهای پنهان شدنش می جوید و فرمانبرداری را به وی می سپارد.
1. در همۀ نسخه های چاپی موجود نزد ما از مختصر البصائر، در اینجا نادرست، «فقد» ثبت شده است که به «تفقّد» اصلاح و ترجمه شد.
2. مغربی همان فَهْرِی مغربی از قبیلۀ قیس و رهبر بربرهایِ سلفی در شمال افریقاست که جنبش خود را از مغرب می آغازد و بر مصر و سوریه یورش می برد.
3. مختصر البصائر، ص 429، ح 508.
امام باقر(علیه السّلام) می فرماید:

گویا می بینم که از دورترین سرزمینهای مشرق، از شهری که به آن
«شیلا» گفته می شود، گروهی قیام کرده و حقّ خود را از چینیها
می خواهند، امّا به آنان داده نمی شود؛ دگر باره آن را می خواهند
و همچنان داده نمی شوند. چون کار را چنین دیدند، شمشیرهای خود را
بر دوشهایشان می گذارند و با آنان می جنگند. در نتیجه، چینیها راضی
می شوند آنچه را این گروه خواسته اند، بدهند، امّا ایشان نمی پذیرند
و شمار زیادی از آنان را می کشند. سپس همه سرزمینهای ترکها(1)
و هندیان(2) را می گیرند و سوی خراسان می آیند و تسلیم آنجا
را از مردم آن سامان می خواهند، امّا به مقصود نمی رسند. در نتیجه،
خراسان را به زور می گیرند و چیزی جز دادن حکومت به صاحب شما
(امام مهدی علیه السلام) نمی خواهند. در این هنگام، سفیانی برمی شورد
می کند و آنان با او درگیر و همگی کشته می شوند. امّا هم آنان و هم
کشندگانشان (سپاهیان سفیانی) با دعای صاحب شما به دنیا باز می گردند
و ایشان از آنان انتقام می گیرند و تا پایان دنیا در حکومت او زندگی می کنند(3).

1. به استان سین کیانگ و مناطق ترک نشین اطراف اشاره دارد.
2. به هند، پاکستان اشاره دارد که در گذشته یک کشور بودند.
3. منتخب کفایة المهتدی، ص 4 – 3، ح 2.
بی گمان، این حدیث به مبارزات استقلال طلبانۀ مسلمانان ترک نژاد در استان سین کیانگ چین در عصر کنونی اشاره دارد.
گفتنی است، یاران خراسانی در آغاز کار گروهی از مسلمانان مبارز چینی می باشند که بیشترشان سنّیان اند و ماهها و بلکه سالها پیش از ظهور خراسانی، شورش خود را در استان سین کیانگ، با هدف کسب استقلال از دولت چین، آغاز کرده اند و پس از گزینش حسینی خراسانی به رهبری خود و پیوستن به شیعیان، هدفشان دگرگون می شود و سپس به مولتان در پاکستان می آیند و پس از اسقرار در سرزمین خراسان و تشکیل دولت، برای پیوستن به امام مهدی(علیه السلام)، سوی عراق لشکر می کشند.
نگارنده چند سال قبل از برخی طلاب چینی ساکن قم شنید که در میان چینیهای ساکن سین کیانگ گروهی از سادات از جمله سادات مدنی نیز می زیند. البته سید خراسانی ممکن است از نسل جعفر بن ابی طالب(علیهما السلام) باشد نه سید حسینی.
امام علی(علیه السلام) نیز فرموده است:

… پس هر گاه آن شخص به پا خاسته ای که از چین و مولتان(1) آمده است،
در خراسان قیام کند، سفیانی لشکرهایش را به سوی او می فرستد…(2).

1. مُولْتان سرزمینی است که در جنوب استان پَنْجاب در پاکستان جای دارد، و مرکزش شهر تاریخی مولتان است(با بهره گیری از: دانشنامۀ آزاد «ویکی پدیا»، مدخل «مولتان».)، و اکنون، در این سرزمین، گروه بسیاری از شیعیان منتظر ظهور امام مهدی(علیه السّلام) می زیَند.
2 . إلزام الناصب، ج 2، ص 133.
مؤلّف «البدء و التاریخ»، پس از بیان روایتی از پسر عبّاس، در بارۀ دارندگان پرچمهای سیاه و مهیّاگران حکومت مهدی(علیه السلام) در مشرق، از  برخی کارشناسان چنین نقل کرده است:

… بی گمان، نقطۀ آغاز حرکت آنها (پرچمهای سیاه) از کشور چین
و ناحیه ای که به آن «ختن»(1) گفته می شود، خواهد بود.
در آنجا گروهی از فرزندان فاطمه(علیها السلام)
از نسل حسین بن علی هستند…(2).

1. خُتَن شهر و منطقه ای در بلاد ترکستان چین و نزدیک مرزهای جامو و کشمیر است. ختن امروزه در استان سین کیانگ در غرب چین قرار دارد که بیشترین جمعیّت آن را مسلمانان ترک تبار تشکیل می دهند.
2. البدء و التاریخ، ج 2، ص 175، ف 9.

سلام جناب تنکابنی
چرا آن اشکالی را که در مورد روایت ظهور خراسانی از شیلا نوشتم، پاسخی ندادی؟ “از نظر دانش روانشناسی”، سانسور کردن سوالات و متکلم وحده بودن، نشانه ضعف و نداشتن دلیل محکم نمی باشد احیانا؟
[پاسخ:]
سلام جناب مهدی، گویا شما مقالۀ ما در بارۀ قیام خراسانی در وبلاگ قبلی مان را نخوانده اید. چنین بحثهایی را قبلاً اشاره کرده ام و در آینده بیشتر خواهم کرد. بله ما هم می دانیم شیلا نام شبه جزیرۀ کره است. پیشتر گفته ایم که این کلمه ممکن است تصحیف شیملا باشد. نیز می تواند نام منطقه ای در قدیم در همان سین کیانگ باشد که اکنون نام دیگری باشد. چنان که در خراسان قدیم به نام شیلارود یا شیله رود برمی خوریم. ما از نظر پژوهش و تحقیق و روانشناسی مشکل نداریم. مشکل از ناحیۀ شما و مانند شماهاست که حقیقت را بر نمی تابید و به فحش و تهمت و مطالب بی دلیل روی می آورید و تا کنون نتوانستید حتی یک دلیل بر درستی سخن تان در بارۀ ایرانی بودن خراسانی و شعیب بیاورید.
اینک بخشی از مقالۀ قدیم خود را که برخی خوانندگان گرامی در وبلاگ قبلی دیده اند، در اینجا می آوریم و چه بسا ممکن است و احتمال دارد که این اشکال را شما از ما در آنجا گرفته باشید، البته به صورت احتمال می گویم تا تهمت دروغگویی نزنید:
شیلا یا سیلا نامی بود که در قدیم بر شبه جزیرۀ کره اطلاق می گردید. به عنوان نمونه، در مروج الذهب، ج 1، ص 6- 155، می خوانیم: «پس از آبادیهای چین، به سوی دریا سرزمینهایی که شناخته شده و وصف شده باشند، وجود ندارند، جز سرزمینهای سیلا و جزایر آن…». با توجّه به آنکه میان کرۀ شمالی و همسایه اش چین اختلافی وجود ندارد، نمی تواند مراد از «شیلا»- در متن حدیث یادشده – کرۀ شمالی باشد.
بنا بر این، با توجّه به متون روایات اسلامی و توضیحات برخی نویسندگان مسلمان و مبارزات استقلال خواهانۀ مسلمانان ترک نژاد استان سین کیانگ با دولت چین، باید گفت، «شیلا» نام سرزمینی در ختن یا مناطق نزدیک به آن است که اکنون این نام کاربرد ندارد و یا ما از آن بی خبریم.
البتّه این احتمال نیز وجود دارد که «شیلا» در اصل همان «شیملا» – شهر و منطقه ای کوهستانی و سرسبز در شمال غربی هند – باشد و در ضبط کلمه اشتباهی روی داده است. همچنین احتمال دارد نام منطقه ای در کشمیر هند باشد که مجاور منطقۀ ختن در استان سین کیانگ است.

البته اگر روایتی در باره ایرانی بودن هاشمی خراسانی
ارائه شود،با کمال میل در وبلاگ می آوریم.
——————–

نیز شایستۀ یادآوری است

انقلاب ایران و حکومت روحانیون در ایران

 به ظهور امام مهدی(علیه السلام)

و قیام حسنی گیلانی منتهی می شود، و امریکا و انگلیس
دیگر بار بر ایران عزیز چیره نمی شوند.

نوشته سید سلیمان مدنی تنکابنی 

akharozzaman.blog.ir

پوشه فرعی در هاست

سلام

شاید دوست داشته باشید چند تارنما از یک زیردامنه

 داشته باشید

1-ابتدا زیردامنه اصلی را ایجاد یا اضافه نمایید

2-تمام محتویات آن را حذف نمایید

3-یک دیتابیس برای آن بسازید

4-جوملا را در آن نصب کنید

5-مطالب خود را در کنترل پنل جوملا اضافه نمایید

تا زیردامنه ی اصلی شما یک شکل و شمایلی بگیرد

6-پوشه فرعی را در هاست ایجاد نموده,

 محتویات زیردامنه ی اصلی را در آن کپی نمایید

6-تارنمای پوشه فرعی را در مرورگر باز نمایید

تذکر:شما نمی توانید با administrator به این

زیردامنه وارد شوید و مطلب اضافه کنید

مثال زیر دامنه اصلی

alaem-zohoor-emaam-mahdi.dddd12.ir

مثال زیر دامنه با پوشه فرعی

entezarzohoor.dddd12.ir

========

برگرفته از ddddd12.blog.ir

http://ddddd12.blog.ir/category/web-rayane

ترجمه کتاب غیبت نعمانی

ترجمه غیبت نعمانی

ابو عبد اللَّه محمّد، کاتب نعمانی‏ علی اکبر غفاری

غلام دل

99/9/9
نمی دانم چرا این دل فراری است

تو گویی قلب من مثل قناری است

حدیث آشنا کرده فراموش

همیشه اشک من ابر بهاری است

****

بیا و یک نظر بنما بر این دل

فراموشش مکن منزل به منزل

شبش را روز گردان مثل خورشید

فروزان کن برایش نور امید

مران او را تو از این خطه بیرون

غلام دل شود پروانه مجنون

سفیر عشق را گو تا بیاید

یکی حلقه به دست او نماید

ببرد از همه هستی دنیا

بشوید جان خود مانند دریا

*****

حدیث دلبری ها را رها کن

غم پیمانه روز جزا کن

****

*مناظره دو شلوار*

دو تا شلوار توی یک خشکشویی/
شبی کردند باهم گفت وگویی

یکی از آن دو خیلی شیک تر بود/
کمی از آن یکی باریکتر بود

دوتا جیب بزرگ از پشت و رو داشت/
همیشه لنگه اش خط اتو داشت

شکیل و خوشگل و ابریشمی بود/
از آن اجناس شیک ” لندنی” بود

خلاصه جنس مرغوبی خفن داشت/
کمربندی ز چرم کرگدن داشت

یکی دیگر چروک و ساده تر بود‌/
کمی از آن یکی افتاده تر بود

تمیز و شسته اما بی اتو بود/
هم از بالا ، هم از پایین رفو بود

به قدری کهنه بود و خسته از کار/
به زحمت می شد او را گفت ، شلوار

گذشتِ روزها ، بی ارزشش کرد/
تلاش و کارو زحمت ، نخکشش کرد

پس از یک شست وشو با خوب رویی/
نشسته گوشه ای از خشکشویی

به سویش آمد آن شلوار زیبا/
به عشوه شانه ها را داد بالا

کنار او نشست و با تکبر/
به او می گفت از روی تمسخر

که من یک روز در بوتیک بودم/
کنار جنسهای شیک بودم

مرا دیدند مردم پشت شیشه/
که شلواری گران بودم همیشه

همیشه در مکانی لوکس بودم /
کنار جنس هایی لوکس بودم

کنار کفشهای چرم اعلا/
و کت هایی به قیمت های بالا

پس از یک دوره ی چشم انتظاری/
رسید از راه مرد پولداری

تراولهایی از جیبش درآوُرد/
مرا فوری خرید و باخودش بُرد

چه جاهایی که با آن مرد رفتیم/
میان مردمی بی درد رفتیم

همیشه روی مخمل می نشستم/
درون جمع اول می نشستم

به یک چشمک برایم شد مهیا/
گرانقیمت ترین ماشین دنیا

خوراکم بود چک پول و تراول/
تراولهای رنگارنگ و خوشگل

درون خانه ده شلوار بودیم/
که باهم مدتی همکار بودیم

درون ناز و نعمت خواب بودیم/
همه در خدمت ارباب بودیم

تو اما ظاهراً شلوار کاری/
که روی زانویت هم وصله داری

دل شلوار کهنه سخت آزُرد/
ولی پیش رقیبش کم نیاوُرد

به حسرت گفت ای شلوار زیبا/
لباس گُنده های ” رده بالا “

منم مثل تو شلوارم برادر/
ولی من آبرو دارم برادر

مرا یک مرد فرهنگی  خریده/
شبی از جمعه بازاری خریده

نه در عمرم تراول دیدم هرگز/
نه ماشینهای خوشگل دیدم هرگز

نه روی مخمل و اطلس نشستم/
نه با جمعیتی ناکس نشستم

نه دستی را به نامردی فشردم/
و نه پولی را ز حق الناس خوردم

خدارا شکر اربابم شرف داشت/
نهادش ریشه در آب و علف داشت

همیشه سر به زیر و مهربان بود/
تمام عمر وقف دیگران بود

به خوشرویی رفاقت کرد با من/
صبورانه قناعت کرد با من

نه در عمرش گناه ومعصیت کرد/
هزاران مرد دانا تربیت کرد

معلم بود و دانشمند و دانا/
نژاد پاک انسانهای والا

معلم در صف آزادگان است/
که دریای معلم بیکران است

اگر صد بار جانم را بسوزند/
مرا خیاط ها زانو بدوزند

اگر یک عمر از تنهایی بپوسم/
به جز پای معلم را نبوسم…

برگرفته از کانال سیمای بهاباد به نام شاعر اشاره ای نشده بود